五通神(鬼神知識)

　　五通神，也叫五郎神、五猖神。是喜歡橫行鄉野、淫人妻女的妖怪。也有說是財神。

　　記載：《龍城錄》曰：‘柳州舊有鬼，名五通。餘始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。’

　　宋洪邁《夷堅丁志.江南木客》：“大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹異，多依巖石樹木為叢祠，村村有之。二浙江東曰五通，江西閩中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰獨腳五通，名雖不同，其實則一。”

　　《留青日札》雲：即五通神也。或謂明太祖定天下，封功臣，夢陣亡兵卒千萬請恤。太祖許以五人為伍，處處血食。命江南傢立尺五小廟，俗稱為五聖堂。然則五聖與五通不同矣。

　　清褚人獲《堅瓠八集.毀淫祠》：“蘇俗酷尚五通神，供之傢堂。楞伽山鼓樂演唱，日無虛刻，河南湯公撫吳，嚴為禁止。乙醜九月公往淮上，值神誕，畫船簫鼓，祭賽更甚於昔。公歸聞之，立拘僧至，將神像沉於河。茶筵款待，一概禁絕。”

　　《陔餘叢考》三十五曰：‘鈕玉樵謂五通起於明祖，則未必然。按夷堅志，劉舉將赴解，禱於錢塘門外九裡西五聖行祠，遂登科。為德興尉，到任奠五顯廟。知為五聖之祖祠也。則五聖之祠，宋已有之。七修類稿又謂五通神即五聖也。然則五聖五顯五通，名雖異而實則同。夷堅志所載，韓子師病祟，請客以符水治之。見五通神銷金黃袍，騎馬而去。中略)如此之類，不一而足。而陳友諒僭號，亦在采石五通廟。則五聖者，宋元已有之。而非起於明祖矣。’